(Евангелие от Матфея, 92 зачало, глава XXII, стихи 35-46)

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

 Что самое главное в нашей вере? Какая самая важная заповедь? На этот вопрос приходится и нам с вами постоянно отвечать, когда мы общаемся с людьми, рассказываем им о Церкви, делимся своими духовными переживаниями. На этот вопрос приходится и нам отвечать, когда приходят люди в первый раз в храм Божий и, видя, что мы стоим и молимся, и, не зная, что им делать, начинают спрашивать у нас: Что самое главное в вере нашей  Как правильно ответить на этот вопрос? – Столько ведь есть всего важного и нужного, таких правильных и полезных установлений! Есть в Церкви посты. Есть в Церкви молитвы. Есть в Церкви Богослужения. Есть десять заповедей Божиих. Есть заповеди блаженства. Есть Символ веры. – Как все это сразу объяснить? Как это все рассказать? – Да, порой, мы и сами всего до конца не понимаем. Но мир требует от нас ответа! И мы сами должны давать ответ в своем уповании, как это и предписывает нам Священное Писание (1Пет. 3, 15). И вот,  мы слышим из Святого Евангелия, как один законник, т.е. человек очень искушенный в знании Слова Божия и закона Моисеева, пришел к Господу Иисусу Христу и задал Ему этот вопрос: Какая главная заповедь в законе? Господь дал ответ, который мы должны помнить всегда, и эту главную заповедь стремиться всегда исполнять, потому что, если ее не исполним, то никакая другая заповедь для нас уже важна не будет. И вот, Господь сказал: "Самая главная заповедь в законе: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, всею мыслью твоею"! Вот она, главнейшая заповедь! – Но понятна ли она нам? Как мы можем любить Бога всем сердцем своим и душою своею, если мы не видели Бога? Как мы можем любить Бога, само понятие о Котором говорит, что Он – непостижимый для человеческого разума, что Он – вечен, что Он – бесконечен, что Он – бестелесен... Как мы можем любить Того, вся вселенная создана Которым? И человеческий разум даже из созданной Им вселенной и части-то познать до сих пор не может и пытается узнавать законы мира, но чем больше их узнает, тем больше еще оказывается перед ним непознаваемого. И вот Сам же Господь Иисус Христос объясняет законнику, а вместе с ним и нам, Он говорит: "И вторая подобная этой же заповеди – подобная, т.е., значит, такая же, имеющая такой же смысл – возлюби ближнего твоего, как самого себя. И вот на этой заповеди, - говорит  Господь, - основывается весь закон и все пророки".Для нас с вами простое и ясное указание. Чтобы уметь любить Бога и знать, как любить Бога, мы должны научиться любить ближнего своего, как самого себя. Это – очень хорошее объяснение, которое нам может помочь понять природу христианской любви. Потому что издалека каждый из нас любит человечество, каждый из нас умеет рассуждать о любви, умеет рассуждать о добре, но когда касается взаимоотношений с людьми, когда касается повседневной жизни, то оказывается, что это настолько трудно, что почти невозможно. Потому что значит: любить самого себя? – А это очень просто: все то, что нравится нам, когда это делают для нас, мы должны делать для других. Нам нравится, когда с нами ласково разговаривают? – И мы должны со всеми ласково разговаривать. Нам нравится, когда нам спешат на помощь и те, у кого мы просим помощи нам ее оказывают? – И мы должны также поступать. Нам нравится, когда прощают наши недостатки, когда прощают нам наши грехи, когда не замечают наших ошибок? – И мы должны также поступать. Нам нравится, когда о нас говорят только добрые слова, когда нас хвалят, когда про нас другим людям рассказывают, какие мы хорошие? – И мы должны также поступать. И наоборот, конечно же. Нам не нравиться когда нас обманывают, значит, и мы не должны обманывать. Нам не нравится, когда на нас злятся, когда нас ненавидят – и мы не должны так поступать. Нам не нравится, когда нам мстят за наши ошибки, за наши грехи – и мы не должны так поступать. Нам не нравится, когда нам говорят злые слова, досаждают нам – и мы должны так не поступать. Если мы вдумаемся в то, что значит возлюбить ближнего, как самого себя, мы поймем, сколько ошибок и грехов против этой важной заповеди мы совершаем. Но нам кажется, порой, что это ничего, что и в этом не так поступаем, и в этом не так делаем – все ведь люди грешные, а мы вот придем в храм, помолимся, и Бог нас простит... – Нет! Мы ошибаемся, если так рассуждаем, потому что главнее этой заповеди – заповеди любви к Богу, которая проявляется через любовь к людям, нет ничего на свете, и об этом Сам Господь сказал. А как же нам научиться любить друг друга, любить ближнего своего, как самого себя, чтобы научиться любить Бога? Как нам научиться? – Вот для этого-то и существует Церковь. Для этого-то и существуют посты. Для этого-то и существуют молитвы. Для этого существуют другие разъяснительные заповеди Божии, которые как-то растолковывают нам, что мы должны делать, чтобы научиться любить друг друга. Вот если мы так будем видеть, какая главная цель в нашей жизни, а что является ступенькой к этой главной цели, мы будем правильно понимать христианскую жизнь. Потому что и пост, и молитва, и предписания различные церковные – это только лишь, как крылья, которые должны поднять человека к самой главной его цели: чтобы человек пребывал вместе с Богом в любви. Потому что, на самом деле, "Бог и есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге..." (1Ин. 4, 16). И именно потому мы не можем быть с Богом вместе, если в нашем сердце ненависть или злоба. И именно потому мы не можем молиться Богу, если мы кому-то не простили грехов. И именно потому нас Господь не сможет простить, если мы немилосердно относимся друг ко другу. Потому что само существо Божества это – любовь. Ибо ради этой любви Спаситель мира Господь Иисус Христос воплотился, стал Человеком, пришел мир и умер за наши грехи, пострадал за нас. Любовью Христовой мы с вами можем очиститься от своих грехов и достичь блаженного и спасительного состояния любви друг ко другу. Церковь Христова дает нам Духа Святаго, Который через таинства церковные, особенно через таинство покаяния, через причащение Пречистого Тела и Животворящей Крови Христа Спасителя, делает нас способными соблюдать эту первую и важнейшую заповедь.